# 听冯仑说

# 2019年10月22日

• 稻盛和夫：持续的力量能将「平凡」变为「非凡」

  作为一名企业经营者，使用过各种各样的人才，其中不乏「聪明伶俐」的人。这种人头脑敏捷，对工作要点领会很快，是所谓「才华横溢」的人物。
  公司也招聘了一些「笨人」，他们反应迟钝，理解事情缓慢，可取之处只是忠厚老实。

  「经营者看重、尝试的人才当然是前者而不是后者。如果企业不得已要辞退职工，首先遭殃的肯定是后者而不会是前者。」

  我也曾认为，前者当中特别能干的人，「将来公司里可以委以重任」。
  是这样的吗？不，现实情况恰恰相反。
  就是说，那些头脑灵活、思维敏捷的人才，正因为他们聪明，成长很快，或许就会认为眼前的工作太平凡，待在公司里大材小用了，于是不久就会辞职离去。
  所以，最终留在公司里的人、有用的，恰是那些最初不被看好、头脑迟钝的人（用词可能不当）。
  我为自己曾经的「短见」感到羞愧。

  人生总在迷惑中。越是认真工作，这样的迷惑或许就越深。

  「为什么要这么做？」「究竟为什么要干这项差使？」越是认真、拼命工作的人，就越会思索劳动的意义，思考工作的目的，为这些人生最根本的问题而烦恼，并且常常陷入找不到答案的迷途之中。

  工作的成绩和进度以今天一天为单位区分，然后切实完成。在今天一天中，最低限度是必须向前跨进一步，今天比昨天，哪怕只是一厘米，也要向前推进。

# 2019年10月21日

• 为什么「内向的人」更适合做领导？

  人的心理复杂，不是每个行动选择都可以用外向、内向的性格诠释。

  正确认识内向，发现内向性格特征在现代社会中的竞争力，希望能够帮助到那些因为自己「不够外向」而焦虑的朋友。

  内向和害羞是不同的，害羞是对于社会评论的恐惧。内向更多的是，你怎样对于刺激作出回应，包括来自社会的刺激。

  乔布斯的合作者——史蒂夫·沃兹尼亚克（Stephen Gary Wozniak）发明了第一台苹果电脑，他当时正一个人独自坐在惠普公司的机柜旁。在《史蒂夫·乔布斯传》中，作者 Walter Isaacson 对沃兹的性格描述是内敛不擅长社交但为人忠厚。而正是这个勤奋苦干型的技术男翻开了个人电脑历史崭新的一页。

  那些擅长延展思维、提出创造性想法的人，往往有着极为显著的偏内向痕迹，这是因为独处是诞生创造性思考的关键因素。

  享受独处，打开思维。 并不是说，我们要跑去小树林里建造我们自己的小屋，然后不再和别人说话。而是说我们都可以坚持去去除一些障碍物去除外界不必要的干扰，然后深入自己的大脑、思想，时不时地再深入一点。

# 2019年10月18日

• 进退两难时的新解释与新选择

  第一个故事，说是有一个兄弟住在他哥哥家里，有一天有事出去，走到一半，忽然想起要回家取个东西。结果一回家，撞到大嫂在洗澡，一下愣住了，转身想走。没想到嫂子说，「站住！你对得起你哥吗？」他一想，「是，看了不该看的，真对不起大哥。」就赶紧说「对不起」，然后转身要走。大嫂在后边又说了一声，「你对得起我吗？」他想，「也是，看都看见了，怎么就不往前再进一步呢？走了，也真对不起大嫂。」于是就愣在那，呆着，大嫂在后边又说了一句话，「你对得起你自己吗？」

  这故事，真是让人无限地遐想和回味。人生就是这样子。可能突然地一个事件来了，让你必须反应。你真是不知该前进，还是该后退。 前进，对不起大哥；退出来，对不起大嫂；站着，又对不起自己。人生况味，六分酸楚，十分为难。

# 2019年10月17日

• 碰上牛二，你能有什么办法？

  《水浒传》里，有个「悲催」的公务员，叫杨志。杨志出身于将门，是杨令公之孙。有一回，杨志负责押送一批花石纲，不巧在黄河翻了船，丢了工作，无奈之下，打算卖刀换点钱。

  刀没卖掉，却碰上了牛二。牛二是「京师有名的泼皮破落户」，用书中的话说，「专在街上撒泼、行凶、撞闹，连为几头官司，开封府也治不了他」。就这么个无赖，要买刀。

  无赖遇到了强人，丢了性命也算是「求仁得仁」。

  牛二平日里撒泼惯了，邻里忍无可忍，但也无可奈何。终于有人除害，自然欢喜。为民除害，杨志当了一回大英雄。只可惜，当这个英雄的成本比较大。

  将门之后、武举出身的体制内人员，只因为气不过，跟牛二较了一回真，就成了杀人犯，再也无法翻身。这是杨志付出的代价，也是牛二长期撒泼耍横的本钱，更是众邻里长期忍气吞声、拿牛二没办法的原因。跟他较真，就得比他还无赖还凶狠，就要付出巨大的代价；不较真，那就只能忍着，任由他碰瓷撒泼占便宜。

  杨志不常有，而牛二常有。牛二常有，受委屈的人就多。牛二们擅长的，有两点：第一、不犯大事。第二：不要脸面，更不要底线。

  牛二们让我们无奈地看到：某种程度上，在「文明人」与「野蛮人」的冲突中，越是没有被教化的人，越显得强大。越接近于野蛮，就越容易变成野蛮的胜利者。 无奈之余，我们作为文明社会中的普通一员，除了修身律己，万一遇到「牛二」，在惹不起但躲得起的时候，还是尽量躲远一点吧。毕竟，不是每个牛二身旁都有一个刚好管用的摄像头。

# 2019年10月16日

• 地产大亨、股神，一个香港富豪抄底的艺术

  「不义而富且贵，于我如浮云。」经历过这些年的风浪，李兆基十分超脱，认为财富对自己而言没有什么意义。他曾对香港作家梁凤仪说，「财富的麻烦相当多，我会收到一大堆各地寄来的要求捐款救济的信。读了这些信，心里要承受很大的不安，因为不予援手，心有不恻，要有援助呢，又不知对方虚实。世界之大，有待救援之人之事极多，把越多凄凉遭遇放在自己眼前来，越发难堪。」

  除了工作外，李兆基最大的嗜好是运动。「四叔」喜欢游泳、滑冰、钓鱼，每年都会约朋友到瑞士滑雪两三次，他曾对朋友坦言：从山顶滑下时，整个人都是软绵绵的，人就像雀鸟一样无拘无束地四处翱翔。

  曾经，有人请李兆基传授发达心得，「四叔」不假思索道：想发达容易，只要每天起床那一刻开始，脑子里不停想着怎样可以发达，你早晚一定能行。

  来人又问：那岂不是很快疯了？

  「四叔」压低腔调回答：会呀，你看我便知道了。

# 2019年10月15日

• 有信仰的人不焦虑

  人的焦虑一般分为两方面，一方面跟钱有关，另一方面跟钱无关。人会在不确定性因素特别多的情况下，因为无法快速判断，而陷入一种心理焦虑。

  我们眼中最不焦虑的人，就是那些看上去很厉害的人。他们看上去不焦虑，其实只不过是我们和他的焦虑不同，他们的能力，足够轻松解决我们的焦虑。

  价值观，轻的叫鸡汤，其次是意识形态，最重的叫宗教，它们的共同点就是解决人们的烦恼。

  佛教的最高境界，即「佛是智慧」，修行是解决自己的智慧问题，让自己成佛就是更有智慧。

  普通人总是觉得苦就是苦，乐就是乐，所以要趋利避害。钱多就是多，少就是少，一定要多挣，一旦少了就不开心。另外生就是生，死就是死，活着总比死了好。佛教也永远在跟你讲这三件事，可是它用等号解决了这三个问题——生等于死，苦等于乐，多等于少。

  用宗教的形式来表达人生：

  入世的时候相信儒教，拿得起。天下都扛得起，找事干，多事。
  中年之后开始相信佛教，放的下。苦难太多，委屈太多，麻烦太多，没有出路，于是只好放下。
  老年以后，开始相信道教，放逐山林，追逐自我，完善自身，叫修身。
  拿的起，放得下，最后追求真我，人生就完整了。